钟汉良:那个帮助企业做网络推广的客家人!

那个帮助企业做网络推广的客家人!

我以后不会见人就说我是学佛的,更不会在文章里说我是学佛的。

学佛是好。可说多了,如果自己做得很好,那没事。做得稍微有一点不好,就惹事了。这就像是要走一根挂在悬崖峭壁的绳索。走到对面看美丽风景,不是只有走惹人眼的绳索一条道,还有很多道。

我可以走弯曲曲折的丛林小道,是慢了点。可方向对了,就不怕走不到对面。再说了,自己现在什么阶段,什么情况。根本就不配做一个佛弟子。

以前听过这样的说辞。有些人出了国会说,别动不动把我和国人联系到一块。国人是国人,我是我,这是不同的两个概念。不能因为国人有些地方做的不好,或者有些不足,就牵扯到我。

话是没错,可我们生活在这个群体社会里,试问有谁可以脱离组织独立生存呢?我想没有一个人可以肯定的说可以吧。你即使经济独立了,可你生活的方方面面还得仰靠社会不同的组织和机构。不然你也活不到今天。

那个帮助企业做网络推广的客家人!

所以,说者说的话,看起来是很有道理,逻辑还算严密。可我们大众是不容易把国人中的你和国人这个大集体分开的。说到国人,就会联想到你;聊到你了,就会联想到国人。

这样一说,那我脱掉“学佛”或者“佛弟子”这身衣裳,好像也是多此一举。确实有点。

在网络上,有一种话题特别容易引起争吵,甚至让彼此双方有约架的冲动。什么话题呢?地方歧视。

你是北方人,看到南方人,可能会取笑南方人说普通话说不好。而南方人,看到北方人,可能会取笑北方人说话粗鲁没有礼数。

因为有这样的经历,可能就会把这种负面的情绪带到面对所有的异地人身上。什么某地出来的,都是骗子。什么某地出产的,都是假货。不一而足,这些都是很平常的地方歧视。

无论是出国的人,说的不要把我和国人扯到一块。还是没出国的人,争吵的地方歧视。他们都是有与生俱来,剥了一层皮,还剩一块肉的,有着千丝万缕关系的纽带。

而“学佛”或者“佛弟子”就不一样,这是超越世代沿袭,地方风俗的一种修行人的称呼。

换句话讲,最起码你得入了佛的门,有了“弟子证”才算是一个学佛人或者佛弟子。我一个没有证件的人,何德何能,敢妄称是一个学佛人呢?

再说了,开始也强调了。如果我做得好,那是一桩好事,给大众树立了一个好榜样。可我是普通人,我还有很多业障习气,我还有很多贪嗔痴慢疑。

只要有一件小事,和“学佛人”、“佛弟子”不符合,那我岂不是给一个整体抹黑了。这样的罪过,说实在话,我一想到就后怕。我真的无福承受。

近代的净土宗十三祖印光法师也一直强调:学佛是一分诚敬,得一分利益;十分诚敬,得十分利益。

再往前看,明朝的云谷禅师也说:享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是白金人物;应饿死者,定是饿死人物。

一个是诚敬,一个是福德因缘。福德因缘,我不知道我过去世积攒了多少,或许说都没有积攒过多少。可诚敬,是我们当前可以把握的。

我目前的身份,是一个帮助企业做网络推广的人,顺带学习一下古圣先贤的教诲。而不是一个学圣贤知识,顺带做网络推广的人。

说得世俗一点,我如果没有实实在在地为这个社会提供一些价值,做出一些事情,我又拿什么来支撑我去学古圣先贤的教诲呢?

结合我自身的出身地,我还不如强调自己的地方归属。我只不过是一个在外打拼的客家人。

所以,以后你可以忘记我学佛的一面,我只是一个帮助企业做网络推广的客家人。

感谢阅读!

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钟汉良

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